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Essentialisme: qu'en pense Simone de Beauvoir?Simone de Beauvoir s'oppose à un essentialisme qui affirme, sans s'encombrer de nuance, que des identités socialement définies telles que le genre, la nationalité ou le groupe ethnique, possèdent des caractéristiques intangibles et archétypalesCHRONIQUE · « Les choses ont-elles une essence? »Panthéisme: tout est DieuLe dieu de Spinoza désigne le Tout, et absolument tout fait partie du dieu de Spinoza – chaque chose, chaque individu, chaque événement en est une partie déterminée. C'est une position très différente de celle des religions de la Parole révéléeRESSOURCE · L’ÉTHIQUE DE SPINOZA · « Le Dieu de Spinoza »Compatibilisme Vs incompatibilsmeCertains soutiennent que le libre arbitre, c’est-à-dire la possibilité de poser librement des choix, est compatible avec le déterminisme, qui affirme que tout phénomène est déterminé par un ensemble de facteurs et soumis à des lois. D'autres soutiennent exactement le contraire : libre arbitre et déterminisme ne peuvent simplement pas coexister, a fortiori au sein d’un individuCHRONIQUE · « Les choses ont-elles une essence? »Les croyances se propagentC'est également le cas pour les émotions, les langues ou les virus. À travers l’histoire, elles naissent, se propagent en flux et constituent des foyers, elles mutent ou elles s’éteignent. Animisme, fétichisme, polythéisme, monothéisme: ces positions spirituelles, couplées à des pratiques cultuelles, se sont ramifiées et différenciées au cours de l’histoire parallèlement aux flux de populationsCHRONIQUE · « Foi, raison et frangipane »Spinoza et les systèmesPour Spinoza, même s’il ne le formule pas spécifiquement en ces termes, un individu est essentiellement un système , intégré au sein d’un environnement composé de systèmes en interaction, le tout évoluant au sein d’un système global (Dieu, ou la nature)RESSOURCE · LA NOTION DE SYSTÈME · « Qu’est-ce qu’un système? »Émergence faible Vs émergence forteLe propriétés d'un système qu'on qualifie de faiblement émergentes restent, en principe, réductibles à la connaissance des parties et de leurs relations. L'émergence forte désigne des propriétés radicalement nouvelles : les éléments d'un système ne possèdent tout simplement pas les propriétés que ce système manifesteRESSOURCE · LA NOTION DE SYSTÈME · « Systèmes: le tout et les parties »Une question de regardSaisir ce qu’est un système, tenter d’identifier les systèmes dans le monde, c’est changer de regard, adopter une certaine perspective sur la réalité pour tenter de la cerner plus adéquatement et, peut-être, nous permettre de nous orienter plus efficacement dans la vieRESSOURCE · LA NOTION DE SYSTÈME · « Qu’est-ce qu’un système? »Nous sommes capable de produire des idées vraiesLa mathématique le prouve: 2+2=4. Ceci est une idée vraie engendrée par notre propre entendement (on parle ainsi de rationalisme). Spinoza la qualifie de claire et distincte; elle s'accompagne de la certitude que cette idée est vraieRESSOURCE · L’ÉTHIQUE DE SPINOZA · « Définitions et méthode géométrique dans l’Éthique de Spinoza »Mérisme Vs HolismeLe mérisme affirme que pour comprendre un tout, il faut d'abord comprendre ses parties individuelles. Le holisme affirme au contraire que le tout est plus que la somme de ses parties; une société est plus qu'une somme d'individus; elle possède une organisation propre, qui émerge des interactions entre ses membresRESSOURCE · LA NOTION DE SYSTÈME · « Systèmes: le tout et les parties »Le principe d'individuation selon JungCarl Jung, à travers le principe d’individuation, nous invite à devenir ce que l’on est. L’individuation est pour lui un processus par lequel une personne devient précisément consciente de son individualité. Cette prise de conscience amène l’individu à s’identifier davantage avec les orientations qui viennent du « Soi-même ».CHRONIQUE · « Les choses ont-elles une essence? »Dieu, c'est-à-dire la natureLe Dieu de Spinoza s'identifie à la nature, ou encore à la réalité dans son ensemble; un être infini à la puissance illimitée. Et la réalité est, pour Spinoza, parfaiteRESSOURCE · L’ÉTHIQUE DE SPINOZA · « Le Dieu de Spinoza »Qu'est-ce qu'un système?C'est un ensemble d’éléments en relations, dont les interactions produisent des propriétés globales nouvelles. Un système repose sur une organisation plus ou moins complexe, assure généralement une fonction au sein d’un environnement, et peut viser certaines finalitésRESSOURCE · LA NOTION DE SYSTÈME · « Qu’est-ce qu’un système? »Le bateau de ThéséeQuelle est l’essence du bateau de Thésée ? A partir du moment où toutes ses pièces ont été remplacées une par une, peut-on soutenir que son essence demeure inchangée – que ce bateau subsiste dans son essence, qu'il conserve son identité?CHRONIQUE · « Les choses ont-elles une essence? »Le projet de SpinozaQuels sont les ressorts du bonheur véritable, au-delà des plaisirs communs et éphémères? Comment passer outre l'insatisfaction chronique? Voilà les questions que se pose Spinoza à l'âge de trente-trois ans. Il y consacrera sa vieRESSOURCE · L’ÉTHIQUE DE SPINOZA · « Introduction à l’Éthique de Spinoza »Ce qu'un système n'est pasUn système n'est pas un simple groupe de choses disparates; il résulte de l'interaction d'éléments. Il n'est pas non plus une chose, au sens matériel, mais une abstraction qui peut nous servir à penser le monde qui nous entoureRESSOURCE · LA NOTION DE SYSTÈME · « Qu’est-ce qu’un système? »La plupart du temps, nous réfléchissons malLes biais cognitifs dont nous faisons preuve sont pour Spinoza une des sources de notre mal-être. Pour lui, il nous faut recalibrer notre grille de lecture du monde, en passant du régime mental de l'imagination à celui de la raison, pour comprendre adéquatement les causes des événements qui surviennent dans nos viesRESSOURCE · L’ÉTHIQUE DE SPINOZA · « Entendement, imagination et préjugés dans l’Ethique de Spinoza »Le credo existentialiste"L’homme existe d’abord, se rencontre, surgit dans le monde, et il se définit après". Pour Sartre, ce que nous sommes (notre essence) est le fruit de ce que nous vivons, des choix que nous effectuons. L'essence ne serait donc qu'une conséquence de l'existenceCHRONIQUE · « Les choses ont-elles une essence? »Est-ce réfutable?Le principe de réfutabilité de Karl Popper vise à établir la scientificité d’un propos. Il consiste en ceci : pour toute affirmation, s'il existe une possibilité qu’un test empirique soit en mesure de la contredire logiquement, elle est dite réfutable. Et le fait qu’elle soit réfutable la fait accéder au statut d’énoncé scientifique, qu'on est en droit de distinguer de tout type d'affirmation qui ne s'embarrasse pas du principe de réfutabilitéCHRONIQUE · « Les choses ont-elles une essence? »Le principe de non-sommativitéCe principe affirme que 1 + 1 n'égale pas 2, mais un 2 augmenté. Le tout possède une réalité organisationnelle supplémentaire. L'organisation produit des propriétés nouvelles; elle compte autant, sinon davantage, que les élément eux-mêmesRESSOURCE · LA NOTION DE SYSTÈME · « Systèmes: le tout et les parties »L'anti-réductionnismePour comprendre certains phénomènes, il ne suffit pas de réduire l'analyse à leurs composants élémentaires – l'explication par les parties peut être insuffisante, du moins en l'état actuel de nos connaissancesRESSOURCE · LA NOTION DE SYSTÈME · « Systèmes: le tout et les parties »Les objets géométriques sont des constructions mentalesPersonne n'a jamais vu un véritable point, pas plus qu'une ligne, ni une surface, tels qu'on les définit dans le cadre de la géométrie euclidienne. Ces objets revêtent cependant une fonction opératoireRESSOURCE · L’ÉTHIQUE DE SPINOZA · « Définitions et méthode géométrique dans l’Éthique de Spinoza »Les propriétés globales d'un systèmeL'approche systémique affirme que les interactions entre les éléments d'un système produisent des propriétés globales. Une propriété est dite globale lorsqu'elle est un effet observable au niveau macroscopique de l'organisation du système dans son ensemble. En d'autres termes: les propriétés globales sont ce que le tout possède et que les parties n'ont pasRESSOURCE · LA NOTION DE SYSTÈME · « Systèmes: le tout et les parties »Approche globaleL'approche systémique s'intéresse autant, sinon davantage, à ce qui se produit entre les éléments (leurs relations) et ce qui résulte de leurs interactions (leur organisation) qu'aux éléments eux-mêmesRESSOURCE · LA NOTION DE SYSTÈME · « Systèmes: le tout et les parties »
